블루머 코스튬

1851 년 봄, 세 명의 여성 인권 운동가 엘리자베스 케이디 스탠튼 (1815-1902), 케이디의 사촌 엘리자베스 스미스 밀러 (1822-1911), 아멜리아 젠크스 블루머 (1818-1894) Lily, 절제와 문학에 관한 여성 저널 , 뉴욕 세네카 폴스 거리에서 전체 바지 위에 무릎 길이의 드레스로 구성된 앙상블을 입고 비슷한 의상을 입었습니다. 19 세기 미국에서 바지는 독점적으로 남성 의류였으며 대중 앞에서 바지를 입은 여성은 센세이션을 일으켰습니다. 전국 언론은이 드레스 개혁 스타일을 그것에 대한 기사를 쓰고 있던 아멜리아 블루머와 빠르게 연결했습니다. 곧 의상과 착용자 모두 '블룸 머'로 널리 알려졌습니다.

아멜리아 블루머와 프리덤 드레스

여성 인권 옹호자들이 알고 있듯이 아멜리아 블루머의 자유 복장과의 강한 연관성은 다음 기사에서 시작되었습니다. 백합 Bloomer는 향후 몇 달 동안 의상에 대한 더 많은 작품을 썼으며, 특히 현재 유행하는 드레스의 많은 페티코트, 롱 스커트 및 타이트한 코르셋에 대한 건강하고 편리한 대안으로서의 장점을 강조했습니다. 독자의 문의에 대한 답변으로 Bloomer는 의상에 대해 자세히 설명했습니다. 릴리 발행 할 수 있으며 매진되었을 때 다음 달에 다음과 같은 설명을 반복했습니다.

터키어 바지

터키 드레스 여성

그러나 그녀는 언론과 대중에 의해 Bloomer 의상과 밀접하게 연결되었지만 Amelia Bloomer는 스타일을 발명하지 않았습니다. 발목에 모인 블루머의 풀 팬츠는 '터키 팬츠'라고 불리며 중동 여성들이 입는 옷을 본뜬 것이다. 18 세기 이래로 유럽과 미국 여성들도 화려한 드레스를 위해 그런 바지를 입었습니다. 1810 년대의 프랑스 패션 플레이트는 송아지 길이의 패셔너블 한 드레스 아래에서 엿볼 수있는 pantalets 또는 pantaloons라고 불리는 유사한 풀 팬츠를 보여줍니다. 이 스타일은 미국 여성들에게는 너무 대담했지만 1820 년대 남녀의 아이들은 팬티라고도 불리는 좁고 곧은 다리 바지 위에 짧은 드레스를 입고있었습니다. 소년들은 드레스에 비해 너무 늙었을 때 (보통 5 ~ 6 세) 바지를 일반 바지로 바꾸었고, 소녀들은 어린 시절 내내 입었습니다. 십대 후반에 소녀들은 긴 드레스를 입고 치마 아래에 속옷으로 바지를 계속 입었습니다.

엘리자베스 스미스 밀러

아멜리아 블루머는 엘리자베스 스미스 밀러가 프리덤 드레스를 소개했다고 믿었습니다. Miller가 자신의 의상을 디자인하게 된 방법에 대한 설명이 다르지만 Miller는 유토피아 공동체 또는 요양소에서 여성이 착용하는 유사한 복장을 알고 있었을 것입니다. 1827 년 인디애나 주 뉴 하모니의 평등 공동체와 함께 시작된 여러 미국 종교 및 유토피아 그룹의 여성들은 무릎 길이의 헐렁한 드레스 아래에 아동용 바지와 같은 곧은 바지를 입었습니다. 미용 운동을하는 여성과 수 치료 요양소에서 환자를 위해 다양한 스타일의 유사한 의상도 홍보되었습니다. 바지 위에 짧은 드레스를 입은 여성의 초기 사례는 언론에 가끔 논평을 불러 일으켰지 만, 의류는 폐쇄 된 사회 또는 여성 전용 상황에서 착용 되었기 때문에 블루머의 공개 전시와 달리 기본 사회 질서에 도전하지 않았습니다. 1850 년대 의상.

공개 리셉션

1851 년 여름 Bloomer 착용자들의 초기 언론 보도는 완전히 부정적이지는 않았지만 공개적으로 바지를 입은 여성의 현실은 성역 할 반전에 대한 근본적인 두려움을 불러 일으켰습니다. 남성 지배와 여성 복종에 기반한 사회에서 남성은 블루머 의상을 현상 유지에 대한 위협으로 보았고 신문 편집자부터 장관까지 남성 지도자는 패션을 비난했습니다. 풍자적 인 만화는 블루머 옷을 입은 여성을 최악의 남성 악행에 빠지거나 남편을 지배하는 늠름한 아내로 묘사했습니다.

역효과적인 힘

블루머의 루시 스톤

여성 인권 운동가들은 일반적으로 복장 개혁을 선호했지만, 그들은 블루머 의상을 비생산적인 힘으로 간주하게되었습니다. 활동가들이 블루머 의상을 입고 강의 할 때 청중은 여성의 교육, 고용, 참정권의 급격한 변화 대신 논란이되는 바지에 집중했습니다. 결과적으로 1850 년대 중반까지 대부분의 여성 인권 옹호자들은 공개적으로 블루머 의상을 입는 것을 중단했습니다. Amelia Bloomer 자신은 1858 년까지 계속해서 입었습니다. 그녀는 자유 드레스를 포기하고 긴 치마로 돌아온 이유로 무거운 페티코트의 필요성을 제거하는 새로운 커뮤니티로의 이동과 새로 도입 된 케이지 크리 놀린을 언급했습니다.

뉴스 항목

블루머 의상과 미국식 의상이라고 불리는 비슷한 의상은 19 세기 후반에 매니쉬하고 곧은 다리가있는 바지를 특징으로하는 유사한 패션 드레스의 실행 가능한 대안이었습니다. 공공 장소에서 이런 옷을 입는 여성의 수는 매우 적었지만 집안일을하거나 농사를 짓거나 여행을 할 때, 특히 서부에서 개인적으로 입는 여성들의 이야기가 있습니다.

어제 오후 메인 스트리트는 갑작스런 외모에 격렬한 소동에 휩싸였습니다 ... 예쁜 젊은 여성이 블루머 의상을 입고 핑크 실크 모자, 무릎까지 닿는 핑크 스커트, 큰 흰색 실크 바지로 구성된 드레스, 발목에 꼭 맞고 핑크색 각반… 늙고 어린 무덤과 동성애자들은 그녀의 외모가 만들어 낸 감각에 웃으며 여유롭고 우아하게 거리를 지나가는 블루머의 모습을보기 위해 거리로 내려왔다. 소년들은 외쳤고, 남자들은 웃었고, 여자들은 특이한 광경에 웃었다…. 지난 시즌에 극장을 찾은 모든 사람들이 그녀의 실명 또는 가명이 '미스 오닐'로 계산서에 실명 된 3, 4 등급 여배우를 그녀에게서 인정했기 때문에 블루머의 이름을 묻는 사람은 거의 없었다. 그러나 시즌 동안, 우리는 그녀가 포터 씨의 슈퍼 숫자 군단과의 연결을 끊고이 도시에서 덜 존경받는 시설에 들어갔다는 것을 알게됩니다.

리치몬드 디스패치 , 1851 년 7 월 8 일 화요일, p.2, c.6.

공공 장소에서 바지 입기

1858 년 고디의 여인의 책 미용 체조를위한 블루머 스타일의 의상을 홍보했으며 유사한 옷을 입욕 의상으로 입었습니다. 신체 훈련 교육자들은 점점 더 활발하게 활동하는 여성 스포츠 프로그램을위한 의류를 개발할 때 블루머 의상을 프로토 타입으로 사용했습니다. 풀 팬츠 자체는 블루머로 알려졌고 1880 년대에는 체육관이나 체육복의 필수 요소였습니다. 짧은 블루머는 1970 년대까지 계속해서 체육복의 일부로 착용되었습니다. 블루머는 1890 년대의 자전거 열풍 동안 대중에게 다시 나타 났으며, 이제는 짧은 드레스 대신 재킷이있는 정장의 일부로 착용되었습니다. 1890 년대에 자전거를 타는 블루머를 입은 여성들은 1850 년대에 아멜리아 블루머와 그녀의 친구들이 유명한 의상을 입었을 때보 다 덜 논쟁의 여지가 있었지만 20 세기 중반까지 여성들은 비판없이 일상적으로 바지를 입었습니다.

또한보십시오 복장 개혁; 패션 성별 및 복장; 바지.

서지

블루머, 아멜리아. The Lily, 절제와 문학에 대한 여성 저널. 1851 년 2 월, 3 월, 4 월, 5 월, 6 월호 릴리 여성복 개혁과 관련된 아멜리아 블루머의 기사가 있습니다.

커닝햄, 패트리샤 A. 여성 패션 개혁, 1850-1920 : 정치, 건강 및 예술. 켄트, 오하이오 및 런던 : 켄트 주립 대학 출판부, 2003. 블루머 의상의 역할에 대한 훌륭한 개요와 함께 여성복 개혁의 포괄적 인 사회 역사.

피셔, 게일 V. Pantaloons and Power : 미국의 19 세기 복장 개혁. 켄트, 오하이오 및 런던 : Kent State University Press, 2001. 19 세기 미국 사회에서 바지의 문화적 역할에 대한 자세한 분석.

심즈, 샐리. '1890 년대 자전거, 블루머 및 복장 개혁.' 에 복장과 대중 문화. Patricia A. Cunningham 및 Susan Vosco Lab, 125-145 편집. 오하이오 주 볼링 그린 : 볼링 그린 주립 대학 인기 언론, 1991 년. 1890 년대 자전거 열풍 중 블루머를 입은 여성에 관한 기사.